«Русал» действительно ждут трудные времена — для него закрываются американский и некоторые другие рынки. Ходят разговоры и о том, что в скором времени неизбежны сокращения персонала на предприятиях группы. И если это так — это и есть, видимо, основная причина отмены фестиваля. Сейчас перед пиар-службой компании, скорее всего, стоит задача подготовиться к минимизации неприятных последствий будущих сокращений — и поэтому проводить праздничное затратное культурное мероприятие сейчас невозможно. Необходимость жесткой экономии, конечно, тоже может быть одной из причин отмены. Но я все-таки думаю, что основная причина именно пиаровская: «сейчас не время».

Некоторые комментаторы в соцсетях сразу после отмены бросились обвинять Дерипаску: как же так, ведь в нашей области он столько зарабатывает — мог бы и не отменять! Но от таких обвинений Дерипаску все-таки хочется защитить. Не потому, что он в нашей области «мало зарабатывает» (нормально он тут зарабатывает), а по другим причинам. Во-первых, проект фестиваля — это в организационном отношении обычный гастрольный проект с единственным спонсором-благотворителем, несущим всю полноту финансовой и прочей ответственности. И как только единственный спонсор решает, что проводить этот проект ему почему-то нет резона — он в полном праве закрыть проект просто потому, что именно он несет за него всю полноту ответственности. Вторая причина, на которую не обращают внимание критики Дерипаски: этот проект только воспринимается нами, как «городской», а на самом деле он находится, так сказать, внутри корпоративного контура группы компаний «Русал». В настоящее время это корпоративный проект (что-то вроде «помощи нашего большого предприятия малым городам»), и решение о его проведении принимаются прежде всего исходя именно из внутрикорпоративной логики, которую простые наблюдатели не видят.

Поэтому, вместо того, чтобы предъявлять претензии Дерипаске, уместно было бы задать себе другой вопрос: а как так вообще получилось, что в городе, до сир пор продолжающем считать себя «культурной столицей Сибири» (это уже давно звучит смешно, но все еще по инерции произносится) оказалось возможным проведение культурных мероприятий, форумов и фестивалей, полностью финансируемых столичными спонсорами? Мероприятий, в которых город принимает участие только через предоставление места проведения? Как так вышло, что важный для города фестиваль оказался просто пунктиком в чьей-то корпоративной благотворительной программе, и ни город, ни область год назад даже не почесались принять в организации второго фестиваля какое-то деятельное финансовое и организационное участие и войти в этот проект в качестве полноправных участников?

Ответ на этот вопрос существует, и даже не один, а два.

Во-первых, Иркутск давно уже отдал большие культурные события на откуп столичным людям, и не столько в денежном смысле, сколько — что важнее — в содержательном. Большинство крупных культурных мероприятий являются, по сути, просто гастролями знаменитых имяреков, и выбором гастролеров, всеми переговорами с ними и всеми согласованиями давно занимаются люди, живущие в столице. Это удобно: меньше работы иркутянам, а если еще и деньги московские — так и вообще прекрасно, кто же не любит халявы?

А во-вторых, когда за организацию берутся москвичи — меньше ответственности на местных чиновниках. И если на мероприятии заезжий гость вдруг что-то не то сказал или сделал — так мы же только предоставили площадку, а за все остальное отвечает столичный организатор! А чем меньше ответственности — тем больше шансов, что тебе внезапно не прилетит по голове.

Возьмите, например, программы литературных мероприятий, организуемых нашими местными культурными институциями (в сравнении с программами, например, двух книжных фестивалей, прошлого и не состоявшегося) — это же такая тоска и духовность, что хоть сразу ложись и торжественно помирай во славу русской культуры. Наши местные чиновные деятели культуры (а других деятелей культуры тут нет) — это практически саперы, не имеющие права на ошибку. Поэтому они и перестраховываются, поэтому и закладывают во все свои мероприятия столько духовности, сколько может физически вынести человеческий организм, по максимуму. Потому что малейший косяк по этой части, малейший прокол, малейшая жалоба на недовложение духовности, и сразу: а кто профинансировал мероприятие? Ты? — значит, ты и будешь отвечать.

И в этом отношении, конечно, хорошо, что есть такие штуки, как прошедший год назад иркутский книжный фестиваль. Организаторы — люди столичные, гораздо более свободные в своих предпочтениях и решениях и не связанные угрюмой и мертвящей местной ответственностью «как бы чего не вышло, а нам здесь еще жить». И поэтому гости, приезжающие на книжный фестиваль из других городов, не бубнят про несчастную духовность в замогильной тишине (как это порой происходит на литературных мероприятиях, организуемых в Иркутске «своими силами»), а ведут с читателями свободный разговор, интересно говорят и интересно думают. С ними в Иркутск все-таки прилетает какой-то дух свободной речи и живой литературы.

Вот так и получается замкнутый круг. Либо за дело берутся столичные ребята, и тогда получается интересно — но тогда все зависит от спонсора, который в случае чего всегда поставит свои интересы превыше всего, так уж устроены все спонсоры. Либо за дело берутся местные культурчиновники — и тогда почти гарантированно получается торжественный молебен перед коллективным перелетом на кладбище.

Некоторые спрашивают: а какая тут может быть идеальная модель? Совсем идеальная — это местные деньги и нанятые за эти деньги столичные организаторы, у которых есть успешный опыт проведения таких мероприятий, и которым при этом предоставлен карт-бланш в формировании программы. Тогда, по крайней мере, не будет таких нелепых форс-мажоров, как со вторым фестивалем. Но это — модель идеальная, то есть в силу очевидных причин невозможная. Менее идеальная модель — городу или области нужно входить в такой проект вскладчину со спонсором, в этом случае при внезапном исчезновении спонсора мероприятие состоится, пусть даже и в усеченном формате. Но полностью устраняться городу или области, как это произошло сейчас со вторым фестивалем — это, конечно, просто какой-то позор, как говорил товарищ Швондер.

Говорят, впрочем, что какая-то часть запланированных мероприятий книжного фестиваля все-таки сохранится: например, точно приедут французские писатели, есть писатели местные, будут конкурсы, которые планировал Саша Верхозин — в общем, иркутская команда фестиваля, как говорят, работает над тем, чтобы провести то, что можно провести без участия сошедшего с корабля дорогого спонсора. И это хорошо, свободный книжный фестиваль должен остаться в культурном календаре.

В общем, если даже ложечки в конце концов и не нашли — будем наслаждаться хотя бы поучительным и вполне, кстати, литературным осадочком.